పులి

బాబా వారు సమాధి చెందుటకు 7రోజుల ముందొక విచిత్రమైన సంగతి శిరిడీలో జరిగెను. ఒక నాటుబండి వచ్చి మసీదు ముందర ఆగెను. ఆ బండిపై నినుపగొలుసులతో కట్టియుంచిన పులి యుండెను. దాని భయంకరమైన ముఖము వెనుకకు తిరిగి యుండెను. దానిని ముగ్గురు దూర్వీషులు పెంచుచు ఊరూరు త్రిప్పి డబ్బు సంపాదించుకొనుచుండిరి. అది వారి జోవనోపాధి. ఆ పులి యేదో జబ్బుతో బాధపడుచుండెను. అన్ని విధముల ఔషధములను వాడిరి. కాని వారి ప్రయత్నములు నిష్ఫలమయ్యెను. బాబా వారి కీర్తి విని వారు దానిని షిరిడీకి తీసికొని వచ్చిరి. దానిని గొలుసులతో పట్టుకొని ద్వారమువద్ద నిలబెట్టి, దూర్వీషులు బాబా వారివద్దకు బోయి దాని విషయ మంతయు బాబా వారికీ చెప్పిరి. అది చూచుటకు భయంకరముగా నుండియు జబ్బుతో బాధపడుచుండెను. అందుచే అది మిగుల చికాకు పడుచుండెను. భయాశ్చర్యములతో దానివైపు ప్రజలందరు చూచుచుండిరి. బాబా దానిని తన వద్దకు దీసికొని రమ్మనెను. అప్పుడు దానిని బాబా వారి ముందుకు తీసికొని వెళ్ళిరి. బాబా వారి కాంతికి తట్టుకొనలేక యది తల వాల్చెను. బాబా వారు దానివైపు చూడగా, నది బాబా వారి వైపు ప్రేమతో చూచెను. వెంటనే తన తోకను నేలపై మూడుసార్లు కొట్టి తెలివితప్పి క్రిందపడి చచ్చెను. అది చచ్చుట జూచి దూర్వీషులు విరక్తి జెంది విచారములో మునిగిరి. కొంతసేపటికి వారికి తెలివి కలిగెను. ఆ జంతువు రోగముతో బాధపడుచు చచ్చుటకు సిద్ధముగా నుండుటచే నది బాబా సముఖమున వారి పాదములవద్ద ప్రాణములు గోల్పోవుట దాని పూర్వజన్మపుణ్యమే యని భావించిరి. అది వారికి బాకీపడి యుండెను. దాని బాకీ తీరిన వెంటనే యది విమోచనము పొంది, బాబా పాదములచెంత ప్రాణములు విడిచినది. యోగుల పాదములకడ వినమ్రులై ప్రాణములు విడుచువారు రక్షింప బడుదురు. వారెంతో పుణ్యము చేయనిదే వారి కట్టి సద్గతి యెట్లు కలుగును?

శ్యామ్ కరణ్ సమాధి

ఒక గుర్రపు వ్యాపారి, కసం, చాలా కాలంగా సమస్య లేని ఒక మగాడు కలిగి ఉన్నాడు. తన తల్లికి సమస్యలుంటే మొదటి అంకాన్ని బాబాకే ఇస్తానని బాబాతో ప్రమాణం చేశాడు. బాబా దయవల్ల ఆమెకు సమస్యలు తీరాయి మరియు అతను కృతజ్ఞతతో మొదటి సంచికను తెచ్చి బాబాకి అందించాడు. దానికి బాబా ‘శ్యామ్ కరణ్’ అని పేరు పెట్టారు.

శ్యామ్ అనే పదానికి అక్షరాలా నలుపు అని అర్థం. కంటికి ఇంపుగా ఉండే మచ్చలేని నలుపు. కానీ హిందూ పురాణాలలోని పదానికి స్వచ్ఛమైన మరియు పవిత్రమైన అర్థం కావచ్చు. విభిన్న అర్థాలను అందించడానికి ఇది ఇతర పదాలకు ఉపసర్గ చేయబడింది. ఉదాహరణకు, శ్యామ్ కరణ్ శ్రీ కృష్ణుడిని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు; శ్యామ్ కాంత్ కి శ్రీ శంకర్.

శ్యామ్ కరణ్ అనేది అశ్వమేధానికి చెందిన గుర్రం లేదా అశ్వ పేరు. శ్యామ్ కరణ్ మరియు బాబా మధ్య రినానుబంధం చాలా లోతుగా ఉంది. ప్రతి ఆరతిలో అతను ఆనందంతో నృత్యం చేసాడు మరియు ఆరతి తర్వాత బాబాకు మొదట నమస్కరించాడు. ఈ గుర్రం బాబాను ప్రేమిస్తుంది మరియు ప్రతిరోజూ ప్రేమతో బాబా దర్శనం చేసుకుంటుంది. సుమారు ఒంటిగంటకు మధ్యాహ్నం హారతి వైభవంగా నిర్వహించారు. ఆ సమయంలో శ్యామ్ కరణ్ ఒక మాల (హారము), చీలమండలు మరియు చిన్న చిన్న గంటలు ధరించి చాలా రాజరికంగా మరియు రాజరికంగా కనిపించాడు. అతను సభామండపం మధ్యలో (ఇప్పుడు ద్వారకా మాయిలో పాలరాతి తాబేలు ఉంది) నిలబడి ఆరతి ప్రారంభమయ్యే వరకు ఓపికగా వేచి ఉన్నాడు. ఆయనకు ఇరువైపులా భక్తులు నిలబడ్డారు. ఆరతి ప్రారంభించినప్పుడు, అతను తన పాదాలకు చిన్న చిన్న గంటలు కట్టుకొని ఉల్లాసంగా నృత్యం చేశాడు. బాబా లాల్కారీ తర్వాత అతను ద్వారకా మాయి యొక్క మధ్య మెట్లు ఎక్కి బాబాకు నమస్కరించాడు. బాబా ఈ ప్రేమను అతని నుదిటిపై పూసుకొని ఆశీర్వదించారు. తర్వాత మాత్రమే బాబా ఇతర భక్తులకు ఊదీ, ప్రసాదం ఇచ్చేవారు. గుర్రం బాబా ముందు నమస్కరించి, బాబాను పూజించినప్పుడు ఆనందంతో నృత్యం చేసింది.

ఈ గుర్రాన్ని ద్వారకా మాయికి తూర్పు వైపున ఉన్న గదిలో ఉంచారు, దీనిని ఇప్పుడు శ్యామ్ సుందర్ హాల్ అని పిలుస్తారు. ఈ గుర్రం యొక్క శిక్షకుడు, ఖజ్గీవాలే, గుర్రాన్ని బాగా చూసుకోవడం మరియు ఇప్పుడు మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడిన అన్ని ఉచ్చులతో అలంకరించడం చూశాడు. శ్యామ్ కరణ్‌కి బాబా ముందు నిలబడటం, ద్వారకా మాయి మెట్లు ఎక్కి బాబాకి నమస్కారం చేయడం, తరువాత బాబా సమాధికి నమస్కారం చేయడం నేర్పించారు.

బాబా మహాసమాధి అనంతరం సమాధి మందిరంలో ఆరాతీసి బాబా సమాధికి నమస్కరించారు. ప్రతి విజయ దశమి రోజున ఆయనను అన్ని హంగులతో అలంకరించి ఊరేగింపుగా తీసుకువెళ్లేవారు. ఊరేగింపుకు ముందు, భక్తులు ఒక రూపాయి నాణెం తీసుకొని అతని తల చుట్టూ ఊపుతారు. చెడు కన్ను యొక్క ప్రభావాలను తొలగించడానికి ఇది జరుగుతుంది.

చావడి ఊరేగింపు రోజుల్లో చావడి వరకు రాచరికపు దుస్తులు ధరించి నృత్యం చేస్తారు. బాబా చావడిలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత బాబాకు అభిముఖంగా నిలబడ్డారు.

శ్యామ్ కరణ్ 1945లో మరణించారు, మరియు షిర్డీ సాయిబాబా సంస్థాన్ ఈ బాబా ప్రియమైన గుర్రాన్ని లెండి బాగ్‌లో సమాధితో సత్కరించింది. 1950వ దశకంలో ఆయన సమాధి పక్కనే “కృష్ణాజీ (అలియాస్ నానా) ఖజ్గీవాలా బాబాకు ఇష్టమైన గుర్రం శ్యామ్ కరణ్‌కి శిక్షకుడు, అతని సమాధి ఇక్కడ ఉంది” అని రాసి ఉంది. కానీ ఇప్పుడు షిరిడీకి వచ్చే భక్తులకు అలాంటి బోర్డు కనిపించదు.

అమిదాస్ భవానీ మెహతా సమాధి

అతని సమాధి లెండి బాగ్ మధ్య భాగంలో ఉంది. అమృతల్ అతని అసలు పేరు. అతను భావ్‌నగర్ (కథేవాడ్, సౌరాష్ట్ర) నివాసి. అమిదాస్ నర్సింహ మెహతా వర్గానికి చెందినవాడు. అతను మేధావి కవి మరియు శ్రీకృష్ణుని భక్తుడు. అతను శ్రీకృష్ణుడిని పూజించిన ప్రతిసారీ, భగవంతుని ఛాయాచిత్రాన్ని చూసినప్పుడల్లా గాజులో ఫకీరు కనిపించాడు. ఒక ముస్లిం ఫకీరు శ్రీకృష్ణుని పైకి చూపడం చూసి అతను కలవరపడ్డాడు మరియు అతని కుతూహలం రేకెత్తింది. కాబట్టి, అతను షిర్డీకి చెందిన సాయిబాబా తప్ప మరెవరో కాదని ఈ ఫకీర్‌ను కనుగొనడానికి బయలుదేరాడు.

అమిదాస్ చాలా నేర్చుకున్న వ్యక్తి మరియు భారతీయ శాస్త్రీయ వాయిద్యం మరియు గాత్ర సంగీతంలో శిక్షణ పొందాడు. అతను సంపన్నుడు మరియు దయాశంకర్ రేవశంకర్ పాండ్యా అనే చిన్న రాజుతో అనుబంధం కలిగి ఉన్నాడు. ఆ రోజుల్లో, కథేవాడ్ చిన్న చిన్న రాజ్యాలుగా విభజించబడింది, వీటిని నవాబులు పరిపాలించారు.

ఆరోగ్యం బాగా ఉండడంతో అతను తరచూ షిరిడీకి వచ్చేవాడు. అతను ఒక గదిని అద్దెకు తీసుకుని చాలా కాలం పాటు బాబా వద్ద ఉన్నాడు. అతను గుజరాతీలో బాబా గురించి రాయడం ప్రారంభించాడు, తద్వారా గుజరాతీ మాట్లాడే జనాభాలో బాబా మహిమను వ్యాపింపజేసాడు (Ref.సాయి సచ్చరిత, అధ్యాయం II).

బాబా తన దయ మరియు సౌమ్య స్వభావానికి అమిదాస్‌ను ఇష్టపడేవారు. షిరిడీలో ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, బాబా అతనిని అమిదాస్ వద్దకు పంపారు. అమిడాస్ రోగిని ఆప్యాయతతో ప్రేమగా చూసుకున్నాడు మరియు అతనిని తిరిగి ఆరోగ్యవంతం చేశాడు. షిరిడీలో తన గురువు సన్నిధిలో మరణించాలనేది అతని ఏకైక కోరిక.

అతని కోరిక విన్న బాబా “మీరు ఎక్కడైనా చనిపోవచ్చు, కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ నాతో ఉంటారు” అని జవాబిచ్చారు. అతను షిర్డీలో తుది శ్వాస విడిచాడు మరియు అతని సమాధి లెండి బాగ్‌లో ఉంది. ఇది ముక్తా రాముని సమాధి ప్రక్కనే ఉంది. అతని సమాధిపై ఒక ఫలకం ఉంది, “శ్రీ సచ్చిదానంద సద్గురు బాబా ఆనంద్ మహరాజ్ ఉర్ఫ్ (అలియాస్) అమిదాస్ భవానీ మెహతా బుద్వార్ (బుధవారం) మిథి (ఇది తేదీ లేదా తిథి అని దాదాపుగా అనువదించబడింది) మాఘ్ (ఫిబ్రవరి-మార్చి) శుధ్ 14 షేక్. 2844 (అనగా, 31 జనవరి 1923).

ముక్తారం సమాధి

ముక్తా రామ్ 1911లో యాత్రికుల బృందంతో వచ్చినప్పుడు మొదటిసారిగా షిర్డీని సందర్శించాడు. బాబా యొక్క దైవత్వం అతనిపై అధిక ప్రభావాన్ని చూపింది. ఆ తర్వాత అనేక సందర్శనలు చేసి చివరకు షిరిడీని తన నివాసంగా చేసుకున్నాడు. అతను రవియెర్కెడ్ నుండి వచ్చాడు, అక్కడ అతను తన భార్య, తల్లి మరియు పెద్ద కుటుంబంతో నివసించాడు. దురదృష్టవశాత్తు అతని అసలు పేరు తెలియదు. బాబా ఆయనను ముక్తా రామ్ అని పిలిచేవారు, కాబట్టి గ్రామస్తులు మరియు ఇతర భక్తులు కూడా ఆ పేరుతో పిలిచేవారు.

అతను చాలా సంపన్నుడు. అతనికి ఒక వాడా మరియు విస్తారమైన ఎకరాల వ్యవసాయ భూములు ఉన్నాయి. వెంటనే అతను పంటలు, పొలాలు మరియు అతని కుటుంబంపై ఆసక్తిని కోల్పోయాడు. ఆ రోజంతా బాబా నామ జపం చేశాడు. తన సద్గురువుకి ఎప్పుడు దగ్గరగా ఉండాలనేది అతని ఆలోచన. చివరకు తన కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి షిరిడీకి వచ్చాడు.

ముక్తా రామ్ స్వతహాగా సన్యాసి, మరియు తన సద్గురువు యొక్క అనుగ్రహాన్ని పొందేందుకు కఠోరమైన తపస్సు చేయడానికి సిద్ధపడ్డాడు. అతను చాలా క్రమశిక్షణతో మరియు ఉదయం నుండి మధ్యాహ్నం వరకు బాబాతో ఉండేవాడు. అతను ధుని మా పక్కన బాబా ముందు కూర్చున్నాడు. మండుతున్న ధుని మా ప్రక్కనే కూర్చున్నాడు వేడిగాని, చలిగాని. హనుమంతుడు శ్రీరాముని ముందు కూర్చున్నట్లుగా, లేదా గరుడుడు శ్రీవిష్ణువు ముందు కూర్చున్నట్లుగా, బాబా ముందు కూర్చున్న ముక్తారాముడిని చూడవచ్చు. ముక్తా రామ్‌కి బాబా పట్ల ఉన్న భక్తి రాముడి పట్ల మారుతికి తక్కువ కాదు.

బాబా తన భిక్ష నుండి ఏది ఇచ్చినా అతను జీవించాడు. మధ్యాహ్న ఆరతి తరువాత, బాబా భోజనం చేసి, కాసేపు విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. దీక్షిత్ వాడా పక్కనే ఉన్న ఇరుకైన టిన్ షెడ్ అయిన తన గదికి ముక్తా రామ్ వెళ్లేవాడు. అక్కడ ధుని ముందు కూర్చుని ధ్యానం చేశాడు. బాబా ఆదేశానుసారం అతను తన గదిలో ఎప్పుడూ మండుతున్న ధుని మాతను కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతను మళ్లీ ద్వారకా మాయికి వెళ్ళే సమయం వచ్చే వరకు అక్కడే కూర్చున్నాడు. గది కొలిమిలా వేడిగా ఉన్నప్పటికీ అతను సంతోషంగా ఈ తపస్సు చేశాడు.

ముక్తా రామ్ సరిగ్గా బాబా వేషం వేసుకున్నాడు. తెల్లటి కఫ్నీ ధరించి, తలకు తెల్లటి గుడ్డ కట్టుకుని, నడుముకు లంగోటీ కట్టుకున్నాడు. బాబా అతనికి కఫ్నీ, తలపై కట్టుకోవడానికి తెల్లటి గుడ్డ ఇచ్చారు. ముక్తా రామ్ తన గురువుపై అమితమైన ప్రేమ, భక్తి మరియు ఏకాగ్రత త్వరలోనే ఫలించాయి. కొంతకాలం తర్వాత అతని జీవన విధానం బాబా జీవనశైలికి అద్దం పట్టింది.

బాబా మహాసమాధికి దాదాపు మూడు నెలల ముందు, ముక్తా రామ్ జ్వరం మరియు నిరంతర దగ్గుతో అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. అతను ఎక్కువ సమయం తన గదిలోనే గడిపాడు. బాబా మహాసమాధి సమయంలో ఆయన పరిస్థితి చాలా విషమంగా ఉంది. బాబా మహాసమాధి అయిన ఎనిమిది రోజుల తరువాత, అతను ద్వారకా మాయికి వెళ్లి చాలా త్వరగా తన గదికి తిరిగి వచ్చాడు. అతను ద్వారకా మాయిలో ఉన్నప్పుడు, అతను తన సంచిలో కూర్చుని మధ్య స్తంభానికి ఆనుకుని ఉన్నాడు. ద్వారకా మాయి నుండి తన గదికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత అతను తన గదిని విడిచిపెట్టలేదు. రోజురోజుకూ అతని పరిస్థితి మరింత దిగజారింది. చివరగా, 1919 జనవరి నెలలో, అతను తుది శ్వాస విడిచాడు.

హాజీ అబ్దుల్ బాబా సమాధి

అబ్దుల్ బాబా ఖాందేష్‌లోని నాందేడ్ నివాసి. అతను మొదట 1889లో షిర్డీకి వచ్చాడు. బాబా స్వప్న దర్శనం చేసుకున్న ఫకీర్ అమీరుద్దీన్ సంరక్షణలో ఉన్నాడు. ఆ దర్శనంలో బాబా అతనికి రెండు మామిడిపండ్లు ఇచ్చి అబ్దుల్‌కి ఇచ్చి షిర్డీకి పంపారు. ఫకీరు ఇలా చేసి అబ్దుల్ షిరిడీకి వచ్చాడు.

లెండి బాగ్‌కు వెళ్లే మార్గంలో మ్యూజియం ఎదురుగా మీ కుడి వైపున ఉన్న మొదటి సమాధి ఇది. అబ్దుల్ బాబా బాబాకు ప్రధాన సేవక్. అతను తెల్లవారుజాము నుండి షిరిడీని శుభ్రంగా ఉంచడానికి మరియు బాబా అవసరాలను తీర్చడానికి కష్టపడ్డాడు.

బాబా సంరక్షణ మరియు సంరక్షణలో అతను ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందాడు. బాబా అతనిని ప్రతిరోజూ ఖురాన్ చదివేలా చేసి, దానిని ధ్యానించమని అడిగారు. అబ్దుల్‌కి బాబా చెప్పినదంతా వ్రాసి, రోజూ తన ఖురాన్‌గా చదివే అలవాటు ఉండేది. బాబా మహాసమాధి తర్వాత అబ్దుల్ ప్రవచనం చేయడానికి ఈ వ్రాతప్రతిని ఉపయోగించారు.

అతను ఏప్రిల్ 1954లో సమాధి తీసుకున్నాడు. అతని సమాధిని అతని వారసులు చూసుకుంటారు. అతని వంశస్థుడైన ఘనీ భాయ్‌కి బాబా సమాధిని శుభ్రపరిచి పూజ చేసే గౌరవం ఇవ్వబడింది. ఈ ఆచారం ప్రతిరోజూ ఉదయం 10 గంటలకు సమాధి మందిరంలో జరుగుతుంది.

భౌ మహారాజ్ కుంభార్ సమాధి

ఈ సమాధి నానావలి సమాధికి ఆనుకొని ఉంది. సంత్ భావు మహారాజ్ కుంభార్ చాలా చిన్న వయస్సు నుండి అత్యంత ఆధ్యాత్మిక మరియు సన్యాసి. అతని పూర్వీకులు మహారాష్ట్రలోని సంగమ్నేర్ జిల్లాలోని కైరే నీమ్‌గావ్ అనే చిన్న గ్రామంలో నివసించారు మరియు కుంభర్లు (కుమ్మరులు) కులం మరియు వృత్తి రీత్యా మరియు అందుకే ఇంటిపేరు. భావు మహారాజ్ యువకుడిగా ఆ గ్రామం నుండి షిర్డీకి వచ్చాడు మరియు తిరిగి వెళ్ళలేదు.

షిరిడీలో శని దేవాలయం దగ్గర బస చేశాడు. ఇతర సమయాల్లో అతను రహతా మార్గంలో భారీ మర్రి చెట్టు క్రింద ఉన్నాడు. కొన్నిసార్లు, అతను రహతా, సకోరి, నీమ్‌గావ్ మరియు ఇతర పొరుగు గ్రామాలకు వెళ్ళాడు, కానీ ఎల్లప్పుడూ షిర్డీకి తిరిగి వచ్చేవాడు.

కుంభార్ దయగల బాబా భక్తుడు, అతను పిల్లలను మరియు చెట్లను సమానంగా ప్రేమిస్తాడు. అతను చాలా నిస్వార్థపరుడు మరియు గ్రామస్తులు అతనికి ఇచ్చిన బట్టలు మరియు ఆహారాన్ని ఇచ్చేవాడు.

అతను భిక్ష తీసుకున్నాడు మరియు ఆ విధంగా పొందిన ఆహారంతో జీవించాడు. అతను ఇతర ప్రజల అవసరాలకు సున్నితంగా ఉండేవాడు. కొన్నిసార్లు అతను భిక్ష కోసం వేడుకుంటాడు లేదా సందర్శించే భక్తులను డబ్బు కోసం అడిగాడు. అయితే అది అందిన వెంటనే పేదలకు, నిరాశ్రయులకు పంచిపెట్టాడు. అరుదైన సందర్భాల్లో అతను దానిలో కొద్ది మొత్తంలో ఉంచాడు మరియు కొంత చక్కెరను కొని పిల్లలకు ఇచ్చాడు; ఇతర సమయాల్లో అతను ఒక బిడ్డకు సూచించిన మందులను కొని, తల్లికి ఇచ్చాడు. అతను అందుకున్న బట్టలు లేదా దుప్పట్లు పేదవారికి ఇచ్చాడు. అతను అన్ని జీవరాసులను ప్రేమిస్తాడు మరియు చెట్టు చుట్టూ దుప్పటిని చుట్టేవాడు, ఎందుకంటే చెట్టు కూడా షిర్డీ యొక్క చలిని అనుభవిస్తుంది.

భావు మహారాజ్ అందరితో సత్సంబంధాలు కలిగి ఉండేవాడు. మృదువుగా, గౌరవంగా మాట్లాడాడు. గ్రామస్తులు మరియు సందర్శించే భక్తులు ఆయనను ఇష్టపడ్డారు మరియు గౌరవించారు. కొన్నిసార్లు దుర్మార్గులు అతనితో పోరాడి అతను పొందిన డబ్బు లేదా బట్టలు దొంగిలించారు. ఇది అతనిని బాధించలేదు మరియు అతను దొంగల పట్ల ఎటువంటి ఆగ్రహాన్ని ప్రదర్శించలేదు.

అతను దేనినీ కూడబెట్టుకోలేదు; అతని భూసంబంధమైన ఆస్తిలో ఒక సిబ్బంది, ఖాదీ ధోతీ, ఖాదీ తలపాగా మరియు చొక్కా ఉన్నాయి. తన భుజంపై అతను ఎప్పుడూ గొర్రెల ఉన్నితో చేసిన దుప్పటిని మోసుకెళ్లాడు.

భౌ మహారాజ్ షిర్డీ వీధులను శుభ్రం చేయడంలో బిజీగా ఉండేవాడు. ఉదయం 8 గంటల నుంచి మధ్యాహ్నం 2 గంటల మధ్య. అతను షిరిడీలోని ప్రతి వీధిని ఊడ్చాడు. ఇది అతను తన సొంత దుప్పటితో చేసాడు. అంతేకాకుండా, గృహిణులు తమ పాత్రలు మరియు బట్టలు ఉతుకుకునే ప్రతి గట్టర్ మరియు ప్రతి ఆరుబయట సింక్‌ను అతను శుభ్రం చేశాడు. అతను సంధ్యా సమయానికి ముందు వీధులను మళ్లీ ఊడ్చాడు మరియు కాలువల నుండి తేలియాడే చెత్తను బయటకు తీశాడు. వర్షం కురిసినా, మండిపోతున్నా అతను తన దినచర్య నుంచి తప్పుకోలేదు.

తెల్లవారుజామున 5 గంటలకు, అతను వెళ్లి బాబా దర్శనం చేసుకున్నాడు. ఇది అతను చాలా రహస్యంగా చేసాడు. నిజానికి, అతను రోజులో చాలాసార్లు వెళ్ళాడు మరియు బాబా అతనితో మౌఖికంగా లేదా మౌనంగా సంభాషించేవారు. ఆయన ఎప్పుడు దర్శనానికి వెళ్లారో మిగతా భక్తులకు తెలియలేదు. బాబా ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక మార్గనిర్దేశం కూడా వారు అర్థం చేసుకోలేకపోయారు.

బాబాతో తాను గడిపిన ఆధ్యాత్మిక సమావేశాలను బాబా చాలా విలువైనదిగా భావించారు మరియు వాటి విషయాలను ఎవరికీ చెప్పలేదు. ఒకసారి బుట్టి దాని గురించి అడిగాడు. భావు మహారాజ్ చిరునవ్వుతో “మా నాన్న తన భకరీలో 1/4 వంతు నాకు ఇస్తారు మరియు నాకు తీపి కథలు చెబుతారు” అని బదులిచ్చారు.

బాబా మహాసమాధి తీసుకున్న తర్వాత, భావు మహారాజ్ రోజులో చాలాసార్లు ఆయన సమాధి దర్శనం చేసుకున్నారు. ఇది అతను రహస్యంగా చేసాడు మరియు అతను దర్శనానికి వెళ్లినప్పుడు ఎవరూ గుర్తించలేకపోయారు. బాబా మరియు భావు మహారాజ్ మధ్య అనుబంధం చాలా లోతైనది మరియు దృఢమైనది.

అతను సమాధి తీసుకోవడానికి ఒక వారం ముందు, భావు మహారాజ్ అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. అతనికి ఆకలి మందగించి ఏమీ తినలేదు. అతను చాలా నీరు త్రాగాడు. అతనికి తీవ్రమైన మధుమేహం ఉన్నట్లు లక్షణాలు సూచిస్తున్నాయి. రఘువీర్ భాస్కర్ పురందరే మరియు సగున్మేరు నాయక్ అతనిని చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు. అతను చైత్ర కృష్ణ పక్ష తృతీయ 12వ షేక్ 1860 (అంటే 27 ఏప్రిల్ 1937) నాడు తుది శ్వాస విడిచాడు. ఆయన మరణవార్త దావానంలా వ్యాపించింది. భక్తులు ఒకచోట చేరి లెండి బాగ్ మార్గంలో వేపచెట్టు కింద ఆయన సమాధిని నిర్మించారు.

మే 7, 1937న, అంటే, ఆయన మరణించిన 12వ రోజున, సౌమ్య సాధువు గౌరవార్థం గొప్ప భండారా (విందు) జరిగింది. మరుసటి రోజు (అంటే, 13వ రోజు) షిరా (బెల్లంతో చేసిన ఒక రకమైన హల్వా) యొక్క మరొక విందు ఉంది మరియు అనేక మంది భక్తులు వారి హృదయపూర్వకంగా తినిపించారు. ఈ పవిత్రమైన రోజున సమాధి మందిర్ ఫోటో గ్యాలరీలో సంత్ భావు మహారాజ్ కుంభార్ యొక్క అందమైన చిత్రపటానికి గౌరవ స్థానం ఇవ్వబడింది.

ప్రతి సంవత్సరం చైత్ర మాసంలో, షిర్డీ సాయిబాబా సంస్థాన్ వారి పుణ్యతిథిని నిర్వహిస్తుంది మరియు గొప్ప భండారాన్ని నిర్వహిస్తుంది మరియు ఎవరైనా మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఇందులో పాల్గొనవచ్చు. నేటికీ చాలా మంది తల్లులు, తమ పసిపాపలను తీసుకొచ్చి ఆయన సమాధిపై పడుకోబెట్టి, అందులోంచి కొద్దిగా దుమ్ము తీసి, ఆ బిడ్డ తనలాగే ఎదగాలని ప్రార్థిస్తూ పిల్లల నుదుటికి పూస్తారు.

నానావలి యొక్క సమాధి

నానావలి (శంకర్ నారాయణ్ వైద్య), బాబా యొక్క గొప్ప భక్తుడు షిర్డీలో చాలా మంది వ్యక్తులు అపార్థం చేసుకున్నారు. రెండు వర్గాలు ఉండేవి. ఒక వర్గం అతణ్ని గౌరవించగా, మరో వర్గం మాత్రం అతణ్ని ఇబ్బంది పెట్టేవాడిని. నానావలి అవధూతుడు మరియు భక్తులకు చిరాకు కలిగించే వింత పనులు చేసేవాడు. నోటిలో తేళ్లు పెట్టుకుని లేదా గుమ్మంలో నీళ్లు తాగేవాడు. ఒక్కోసారి భక్తుని చెంప మీద కొడితే మరికొన్ని సార్లు వచ్చే భక్తులతో గొడవలు పడేవాడు. “నువ్వు ఇలా ప్రవర్తిస్తే భక్తులు షిరిడీకి రావడం మానేస్తారు” అని బాబా సున్నితంగా మందలించేవాడు. కొన్నిసార్లు అతను తన శరీరాన్ని మురికితో అద్ది చేస్తాడు; ఇది షిర్డీ పిల్లలను ఆనందపరిచింది. అప్పుడు అతను పిల్లల బృందంతో కలిసి ద్వారకామాయికి వెళ్లి ఒక రచ్చ రచ్చ చేసేవాడు.

నానావలీ బాబాను కాకా (తండ్రి మామ) అని సంబోధించారు, బాబా ఆయనను చాలా ఇష్టపడేవారు. నానావలీ మొదట షిర్డీకి వచ్చినప్పుడు, బాబా “నానావలీ నేను తాళం వేసుకున్నాను, తాళం మీ దగ్గర ఉంది. నాకు ద్రోహం చేయకు, నేను నీకు ద్రోహం చేయను”. బాబా యొక్క ఈ మాటలు ఇద్దరి మధ్య ఉన్న లోతైన బంధాన్ని తెలియజేస్తాయి.

అతను ద్వారకామాయిలో క్రమాన్ని ఉంచడంలో చాలా ఆసక్తిని కనబరిచాడు మరియు ప్రతి భక్తుడు దర్శనం పొందేలా చూస్తాడు. అతను బాగా కట్టిన వ్యక్తి. అతను చాలా వేగంగా నడవగలడు లేదా ఎంచుకున్నప్పుడు పరిగెత్తగలడు. బాబా పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ, భక్తి రాముని పట్ల హనుమంతుని ప్రేమ కంటే తక్కువ కాదు.

ఒకసారి నానావలి బాబా వద్దకు వచ్చి, ఆయన చేయి పట్టుకొని తన గడ్డి నుండి లేచాడు. బాబా లేచి నానావలి అక్కడ కొద్దిసేపు కూర్చున్నారు, తర్వాత ఎంతో గౌరవంతో బాబాను మళ్లీ దానిపై కూర్చోబెట్టారు. అప్పుడు అతను అతని ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి, “ఓ ప్రభూ, నీ దైవత్వానికి తగినట్లుగా మీరు మాత్రమే ఈ ఆసనాన్ని ఆక్రమించగలరు. నా స్థానం నీ పాదాల దగ్గర ఉంది.” ఈ లీల శ్రీ సాయి సచ్చరిత్ర 10వ అధ్యాయంలో వివరంగా వివరించబడింది.

బాబా మహాసమాధితో నానావలీ దుఃఖంతో కృంగిపోయాడు. బాబా లేని జీవితం విలువలేనిది కాబట్టి ఇక జీవించడం వ్యర్థమని అతను భావించాడు. బాబా మహాసమాధి యొక్క 13వ రోజున, అతను “కాకా, కాకా” అని విలపించాడు మరియు తన మృత దేహాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతని సమాధి అతని శరీరంపై నిర్మించబడింది; మరియు లెండి బాగ్ వెళ్లే దారిలో అబ్దుల్ బాబా సమాధి పక్కన ఉంది.

V.P యొక్క సమాధి. అయ్యర్

నానావలి సమాధి వెనుక ఈ సమాధి ఉంది. అతను తన భార్య మరియు ఆరుగురు పిల్లలతో కలిసి లక్నోలో నివసించాడు. అయ్యర్ బాబా పట్ల దయగలవాడు, ఆప్యాయత మరియు అంకితభావం గలవాడు. అతనికి బాబా అంటే అమితమైన ప్రేమ. ఒకసారి బాబా గురించి ఎవరో చెడుగా మాట్లాడటం విని, ఏడ్చాడు.

అతను వృత్తిరీత్యా షుగర్ టెక్నాలజిస్ట్. ఆ రోజుల్లో ఉద్యోగం కాంట్రాక్టు పద్ధతిలో ఉండేది. అందుకే సీజన్ పూర్తయ్యే వరకు వివిధ చక్కెర కర్మాగారాలకు వెళ్లి పని చేయాల్సి వచ్చింది. 1943లో అతనికి ఎలాంటి ఉద్యోగ ఒప్పందం లేకపోవడంతో గడ్డు కాలం గడిచింది. ఇది అతనిని బాధించలేదు మరియు బాబాకు ఏమి మంచిదో తెలుసు కాబట్టి ఆందోళన చెందవద్దని తన కుటుంబానికి చెప్పాడు.

1944లో కోపర్‌గావ్ సమీపంలోని లక్ష్మీ వాడి చక్కెర కర్మాగారంలో ఉద్యోగం వచ్చింది. అయ్యర్ చాలా సంతోషించాడు మరియు బాబా తనను షిరిడీకి దగ్గరగా పిలిచారని తన కుటుంబ సభ్యులకు మరియు స్నేహితులకు చెప్పాడు. బాబాకు అమితమైన భక్తుడు కావడం వల్ల అతను తరచూ షిర్డీకి వచ్చేవాడు. షుగర్ మిల్లుతో ఒప్పందం మే 7 వరకు ఉంది, కానీ అతను తన జీవితాంతం షిర్డీలో గడపాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

మే 27వ తేదీన, ఆయన షిర్డీ పర్యటనలో ఒకదానిలో అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు కలరాతో బాధపడుతున్నాడు. అతనికి చికిత్స చేసేందుకు వైద్యులను పిలిపించారు. వెంటనే అతని పరిస్థితి మరింత దిగజారింది మరియు అతను సెమీ స్పృహలో ఉన్నాడు. అతను కళ్ళు మూసుకుని పడుకున్నాడు మరియు బాబా ఫోటోను చూడడానికి మాత్రమే కొన్నిసార్లు వాటిని తెరుస్తాడు. అప్పుడు బాబా ఫోటోను ఆలింగనం చేసుకుని “బాబా, సాయిబాబా” అని చిరునవ్వుతో తుది శ్వాస విడిచాడు.గ్రామస్తులు ఆయనను అమితంగా ప్రేమించేవారు మరియు షిరిడీలో ఆయన సమాధిని నిర్మించవలసిందిగా సంస్థాన్‌ను అభ్యర్థించారు.

తాత్యా కోటే పాటిల్ యొక్క సమాధి

ఇది చివరి సమాధి మరియు లెండి బాగ్ యొక్క కాంపౌండ్ వాల్ పక్కన ఉంది. బైజామా యొక్క ప్రియమైన కుమారుడు తాత్యా 1945 మార్చి 12న మరణించాడు. అతను పుట్టినప్పటి నుండి బాబా కృపతో ఆవరింపబడ్డాడు. అతనికి మరియు బాబాకు చాలా ప్రేమపూర్వక సంబంధం ఉంది. బాహ్యంగా వారి మధ్య ఉల్లాసభరితమైన సంబంధం ఉన్నప్పటికీ, తాత్యా తన ఇంటిని పద్నాలుగు సంవత్సరాలు బాబాతో కలిసి ద్వారకామాయిలో నిద్రించడానికి అనుమతించాడు. మరోవైపు బాబా 1918వ సంవత్సరంలో విజయదశమి రోజున “తాత్యా కోసం తన ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టారు” అని చెబుతారు. తాత్యా తన అనారోగ్యం నుండి కోలుకున్నాడు మరియు తన సమాధి వరకు ప్రశాంతమైన మరియు ఫలవంతమైన జీవితాన్ని గడిపాడు.

తాత్యాకు ముగ్గురు భార్యలు; మొదటి భార్యకు పిల్లలు లేరు. రెండవ వ్యక్తికి ఒక కుమార్తె, మూడవ వ్యక్తికి ఒక కుమార్తె మరియు ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు. తాత్యా బాగోగులు చూస్తానని, అతనికి సంతతి (పిల్లలు) ఇస్తానని బాబా బైజామాకు వాగ్దానం చేశారు.

దురదృష్టవశాత్తు, అతని పుట్టిన తేదీ మరియు అతని జీవితానికి సంబంధించిన ఇతర వివరాలు తెలియవు. అతని వారసులు షిరిడీలో ఫలవంతమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు.